2020年國(guó)家公務(wù)員考試常識(shí)積累：中外思想家

http://www.gongfucj.com 2019-09-17 10:38 來源：公考通

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　　公務(wù)員考試行測(cè)中的常識(shí)判斷是考查考生平時(shí)知識(shí)積累的重要部分，這部分知識(shí)范圍廣泛包羅萬象，要求上知天文下曉地理，考生不僅平時(shí)要多觀察多積累，更要注意總結(jié)才能便于記憶。本文公考通（www.gongfucj.com）分享的是“中外思想家”，希望能對(duì)各位考生帶來幫助。

　　外國(guó)思想家

　　1.希臘三賢(與中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)同期)

　　(1)蘇格拉底(公元前469-公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，與孔子一樣，述而不作。名言：認(rèn)識(shí)你自己；知識(shí)就是美德。每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。

　　(2)柏拉圖(約公元前426年—公元前347年)，古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。主張：真理可能在少數(shù)人一邊；思想永遠(yuǎn)是宇宙的統(tǒng)治者。對(duì)話體著作《理想國(guó)》。

　　(3)亞里士多德(公元前384～前322)，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。提出重物較輕物下墜快錯(cuò)誤觀點(diǎn)。吾愛我?guī)?，吾更愛真理。幸福就是至善?/p>

　　2.文藝復(fù)興藝術(shù)三杰為：達(dá)·芬奇，米開朗琪羅，拉斐爾

　　(1)達(dá)·芬奇：代表作有壁畫《最后的晚餐》和肖像畫《蒙娜麗莎》。藝術(shù)特點(diǎn)：《最后的晚餐》：所有人的性格都從行動(dòng)與手勢(shì)中表達(dá)出來；通過象征真理的耶酥和象征邪惡的猶太之間的戲劇性對(duì)比表達(dá)了自己對(duì)人生的看法。《蒙娜麗莎》：通過普通市民女性的形象，表達(dá)了人對(duì)于自身的肯定及對(duì)美好事物的向往。

　　(2)米開朗琪羅：代表作《大衛(wèi)》，雕像《大衛(wèi)》：表現(xiàn)的是建功立業(yè)以前的大衛(wèi)，一個(gè)充滿憤怒的青年人。這種力量是人文主義者向往的自由的人所具有的巨大潛力，成為文藝復(fù)興時(shí)代英雄的象征。

　　(3)拉斐爾：代表作有油畫《西斯廷圣母》、壁畫《雅典學(xué)院》。

　　中國(guó)思想家

　　1.春秋時(shí)代：儒家、墨家、法家。

　　2.西漢：董仲舒——天人合一、獨(dú)尊儒術(shù)。

　　3.東漢：王充，唯物主義哲學(xué)家、無神論者，《論衡》---天地合氣，萬物自生。

　　4.南北朝：范縝，形存則神存，形謝則神滅。

　　5.北宋：

　　(1)周敦頤：文學(xué)家、哲學(xué)家，是宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，《太極圖說》《愛蓮說》。

　　(2)張載：橫渠四句，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。氣為本體。

　　(3)二程：程頤與其兄程顥同學(xué)于周敦頤，共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，世稱“二程”。

　　程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，倡導(dǎo)“傳心”說。

　　程頤的學(xué)說以“窮理”為主，認(rèn)為“天下之物皆能窮，只是一理”，目的在于“去人欲，存天理”。

　　6.南宋：

　　(1)朱熹：理學(xué)集大成者，提出格物致知。

　　(2)陸九淵：心學(xué)學(xué)說，提出吾心即宇宙。

　　7.明：

　　王陽明，心學(xué)學(xué)說，提出知行合一，心外無物。

　　8.明末清初：

　　黃宗羲、顧炎武、王夫之并稱“明末清初三大思想家”

　　黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想。

　　顧炎武為學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣。

　　王夫之：氣一元論、理勢(shì)合一

　　刷題鞏固

　?。?018新疆）下列哲學(xué)家與其思想主張對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）

　　A.黃宗羲——理勢(shì)合一

　　B.王夫之——?dú)庖辉?/p>

　　C.黑格爾——存在即合理

　　D.盧梭——感覺是認(rèn)識(shí)的來源

　　【解析】A。第一步，本題考查哲學(xué)史并選錯(cuò)誤項(xiàng)。

　　第二步，黃宗羲的主張是：恢復(fù)宰相制度，避免皇位傳子不傳賢的弊端與用學(xué)校來監(jiān)督封建君主，以此限制君主的權(quán)力?！袄韯?shì)合一”是明末清初思想家王夫之的觀點(diǎn)，指的是事物固有的發(fā)展規(guī)律與歷史發(fā)展必然趨勢(shì)是相互統(tǒng)一的。

　　因此，選擇A選項(xiàng)。