行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天公考通（www.gongfucj.com）給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“3大哲學(xué)易錯(cuò)點(diǎn)對(duì)比”。

　　易錯(cuò)點(diǎn)一：主觀唯心主義與客觀唯心主義

　　知識(shí)點(diǎn)解析：

　　1.主觀唯心主義。它主張人的精神是世界的本源。

　　我思故我在；吾心即宇宙；人有多大膽，地有多大產(chǎn)；人為自然界立法；人是萬(wàn)物的尺度；存在即被感知；心外無(wú)物；物是觀念的集合

　　關(guān)鍵詞：我；吾；人；心；感知；觀念等；

　　2.客觀唯心主義。它主張?jiān)谌酥舛?dú)立存在的“客觀精神”是世界的本源。

　　未有此氣，已有此理；道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；盤古開天辟地；上帝創(chuàng)世說(shuō)；理在事先；絕對(duì)觀念；

　　關(guān)鍵詞：上帝；盤古；女媧；理；道；絕對(duì)精神；絕對(duì)觀念等。

　　試題：

　　1．（單選）“當(dāng)我說(shuō)我寫字的桌子存在時(shí)，我的意思是我可以看到并觸摸它，”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是：

　　A.主觀唯心主義    B.客觀唯心主義

　　C.辯證唯物主義    D.古代樸素唯物主義

　　【答案】A。

　　解析：材料說(shuō)當(dāng)我說(shuō)桌子存在的時(shí)候，是因?yàn)槲铱吹交蛘哂|摸到它，即桌子的存在是由我說(shuō)了算。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，物質(zhì)是具有客觀實(shí)在性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以這種觀點(diǎn)屬于把人的主觀感覺(jué)當(dāng)成本原的主觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題答案選A。

　　2．（單選）朱熹認(rèn)為“理在事先”，柏拉圖認(rèn)為“美的東西是美使它美的”，這兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)在于：

　　A.都承認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)     B.都認(rèn)為人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性

　　C.都屬于客觀唯心主義        D.都屬于主觀唯心主義

　　【答案】C。

　　解析：“理在事先”中的“理”被認(rèn)為是客觀存在的宇宙自然、人類社會(huì)的規(guī)律和原則，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，如中國(guó)古代哲學(xué)中所謂的天理，天理是規(guī)定萬(wàn)事萬(wàn)物的根據(jù)，所以說(shuō)理在事先，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)；柏拉圖的觀點(diǎn)認(rèn)為，美的東西不是它本身美，而是“美的理念”讓它美，也屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。故本題答案為C。

　　易錯(cuò)點(diǎn)二：物質(zhì)的唯一特性與根本屬性

　　知識(shí)點(diǎn)解析：

　　（一）物質(zhì)的含義

　　物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

　　（二）物質(zhì)的存在方式唯物主義

　　運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

　　試題：

　　1．（單選）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的唯一“特征”是：

　　A.相對(duì)靜止性       B.客觀實(shí)在性

　　C.形式的多樣性    D.運(yùn)動(dòng)的永恒性

　　【答案】B。

　　解析：辯證唯物主義從無(wú)限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實(shí)在性，即“不以人的意志為轉(zhuǎn)移”的性質(zhì)是物質(zhì)的本質(zhì)屬性、唯一特性。故本題答案選B。

　　2．（單選）在顯微鏡下觀察細(xì)胞的組織結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)細(xì)胞內(nèi)細(xì)胞之間不斷有物質(zhì)在流動(dòng)，從哲學(xué)的角度看。運(yùn)動(dòng)是一切物質(zhì)的：

　　A.主要特點(diǎn)     B.根本屬性

　　C.外在形式     D.內(nèi)部狀態(tài)

　　【答案】B。

　　解析：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，是絕對(duì)的，是永恒的，靜止則是相對(duì)的，暫時(shí)地和局部的。故本題選B。

　　易錯(cuò)點(diǎn)三：哲學(xué)中的“實(shí)質(zhì)”

　　知識(shí)點(diǎn)解析：

　　1.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

　　2.發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。

　　3.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，就是既克服又保留。

　　試題：

　　1．（單選）馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：

　　A.事物質(zhì)變和量變的結(jié)合

　　B.事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　C.事物性質(zhì)的變化

　　D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　【答案】D。

　　解析：事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。因此，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。故本題選D。

　　2．（單選）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是：

　　A.矛盾規(guī)律        B.質(zhì)量互變規(guī)律

　　C.聯(lián)系的觀點(diǎn)     D.否定之否定規(guī)律

　　【答案】A。

　　解析：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；第二，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線索；第三，矛盾分析方法是我們最根本的認(rèn)識(shí)方法。故本題選A。

　　3．（單選）下列馬克思主義哲學(xué)辯證的否定觀說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

　　A.否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄

　　B.否定就是新舊事物的一刀兩斷

　　C.否定是事物內(nèi)在矛盾的自我否定

　　D.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

　　【答案】B。

　　解析：辯證的否定觀是與形而上學(xué)否定觀相對(duì)立的一種哲學(xué)觀點(diǎn)。認(rèn)為否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是包含肯定的否定，辯證的否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承、既克服其消極因素又保留其積極因素。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。