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2022年國家公務(wù)員考試常識積累:什么是十善?
http://www.gongfucj.com 2021-05-26 10:49 來源:公考通
行測常識判斷考點范圍很廣,一般包括政治、法律、經(jīng)濟、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴們長時間不間斷的積累。今天公考通(www.gongfucj.com)給大家?guī)淼某WR相關(guān)考點是“什么是十善?”。
什么是十善?
十善是佛教對世間善行的總稱。它是以三種身業(yè)(不殺生、不偷盜、不邪淫)、四種語業(yè)(不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語)及三種意業(yè)(不貪欲、不嗔恚、不邪見)所組成。又稱十善道、十善業(yè)道、十善根本業(yè)道或十白業(yè)道。
身善業(yè)有三:不殺生、不偷盜、不邪淫,與五戒的前三相同。語善業(yè)有四:不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。不妄語,與五戒同。
不兩舌:
不存破壞他人和好的動機,不搬弄是非,不離間他人感情。世人不修口業(yè),東家說西,西家說東,搬弄是非,挑撥離間,常有兩舌之患。所謂病從口入,禍從口出,兩舌災(zāi)禍,可導致無風生浪,是非煩惱,擾亂身心,甚至動武傷人,實為殺人不見血之罪魁。如能遠離兩舌,說正直話,盡可以避免是非爭端。
不惡口:
不說粗惡的、使人難堪的語言,如呵罵、冷嘲熱諷、尖酸刻薄的批評、惡意攻訐等;不說毀辱他人的話,及咒詛他人的惡毒言語。常人多患惡口罵人,且傷人父母祖宗三代,是為大惡口。經(jīng)云“犯惡口者,當受畜生果報”,故不惡口而出言慈和,可積德成善,為人敬愛。
不綺語:
不說無意義語,如誨盜誨淫、情歌艷曲、說笑撘訕,或者天南地北,言不及義?;ㄑ郧烧Z,輕浮無禮,說不正經(jīng)的話,誘人生諸邪念,或出言戲弄,胡亂開口,以為取樂,都叫做綺語。說此綺語者,不但浪費時光,而且有害身心;不僅無益自己,且能加害他人,業(yè)報所在,死墮惡道,生而為人,永遭輕賤。故要說合于禮儀,真實的正經(jīng)話,便叫做不綺語。如能遠離綺語,則心正言順,彬彬有禮,莊嚴威儀,也必為人所敬仰。
人家做了功德,我們雖然沒做,但只要隨著發(fā)歡喜心,一樣會有功德。相反,如果你不隨喜,而生憎惡心,出口嘲笑譏諷,那以后的苦報,是不能避免的。普賢菩薩的十大愿中,有“隨喜功德”的大愿。學佛的人,應(yīng)該深深思考,學習菩薩的大愿,切實去做到。
十善業(yè)重視語業(yè),正說明了這是人類和樂共處的根本德行。人類以語言而傳達彼此的情意,如人與人間,盡是些妄語、兩舌、惡口、綺語,試問人類的和樂又從何說起。
意善業(yè)有三:離貪欲、離嗔恚、離邪見(愚癡)。
離貪欲:
對于他人的財物、妻子(丈夫)、權(quán)位等,不起貪戀而欲得的心理,不作取得他人財、物等計劃,自己安分知足,離貪欲心。
不慳貪而慈心舍施:自己的財物不肯施人,叫做“慳”,他人的財物,但欲歸我,叫做“貪”。慳貪的人追求財、色、名、食、睡五欲,貪得無厭,不擇手段,便會造出種種罪業(yè),故要遠離慳貪,不慳吝自己的財物,也不貪求他人的財物,把謀生得宜的錢財,用以奉養(yǎng)父母,教育子女,家庭費用外,對于貧病孤苦者,能給與同情慈濟,或捐助社會福利事業(yè),即是慈心舍施,經(jīng)云“能舍施者,可得富貴”。但不可有貪,佛陀說“貪多業(yè)亦多,取少業(yè)亦少,萬般苦惱事,除貪一時了”。
人生因貪而受苦,因貪而違法亂紀,危害他人社會,到頭來自食惡果。因此,佛教乃勸人慈心舍施,以對治慳貪,離苦得樂。
離嗔恚:
對他不起嗔恚忿恨心,不作損害他人的設(shè)想。不嗔恚而慈忍積福:嗔恚即遇事不順,埋恨于心,發(fā)怒于形。甚至脾氣爆發(fā),可導致殺害災(zāi)禍。常人說“火燒功德林”,這話是說一個人無論做多少善事,嗔恚之火一發(fā),動怒于人,以至動武打斗,發(fā)生種種不幸,因此曾做過的善事功德,便被它燒得凈光。
因此,要以慈悲容忍對治嗔恚,所謂“忍字上面一把刀,為人不忍禍自招,能忍得住片時刀,過后方知忍為高”。勤修慈悲忍辱美德,以遠離嗔恚過患,是名不嗔恚,即可成就自利利他大事業(yè)。
離邪見:
就是正見,正見有善惡、業(yè)報、前生后世、凡夫圣人等。意業(yè)雖是內(nèi)心的,但發(fā)展出來,就會成為身語的行為。為什么有邪見?因為愚癡。
因此,要多聞增智而不愚癡:愚癡是無明、迷昧,沒有智慧,對事理無所明了,不能辨別是非,不信因果法則,固執(zhí)邪見,無正見正信,胡作亂為。
如能接受佛陀教育,聽聞佛法,增進智慧,便可導入正見,做個事理明白的善人。佛經(jīng)說,修般若慧以對治愚癡,使令遠離邪見,是名不愚癡。
十善業(yè)的反面,是十惡業(yè)。離十惡,行十善,實為任何人所應(yīng)行的德行。諸善業(yè),原本是極多的,但從顯見的重業(yè)來說,是十善。善業(yè)的根本,佛說就是十善業(yè),是菩薩、聲聞、緣覺、天、人等一切善行的根本。
在佛法中,十善業(yè)是徹始徹終的德行,也是基本的修行要求,如《海龍王經(jīng)》說:諸善法者,是諸人天眾生圓滿根本依處,聲聞獨覺菩提根本依處,無上正等菩提根本依處。何等名為根本依處?謂十善業(yè)。
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