（農村露天電影是文化傳播的重要載體）

　　　2016年國家公務員考試申論熱點話題：加強農村文化建設。目前，在我國城市和鄉(xiāng)村二元化結構模式下，人們一談到新農村建設，往往將關注的焦點集中在農村的物質生活，而忽視農村的精神文化生活，從而使得農村的精神文化建設滯后。對此，我們必須有所作為，在滿足農村群眾文化渴求上發(fā)力，不要讓農村地區(qū)成為文化孤島。

　　文化饑渴的農村呼喚更多“好放映員”

　　1972年，年僅22歲的廣東省平鳳鎮(zhèn)的劉章南，因為領導的一句話“鄉(xiāng)下人沒啥盼頭，就指著一年看兩三次電影”，當上了電影放映員，退休后他主動請纓繼續(xù)擔任放映員，在這個崗位上他堅守了42年。其實，在我國農村地區(qū)，人們對文化的渴求又何止是看幾場電影。我們要為農村群眾提供的不只是“電影”的放映員，更重要的是“新時代文化”的放映員，是愿意為農村文化建設作出努力的文化人才。

　　文化的需求是基于物質之上的更高層面的追求

　　人的需求分為物質層面和精神層面，馬斯洛認為，文化的需求是基于物質之上的更高層面的追求。隨著我國經濟的快速發(fā)展，農村的物質生活水平已大幅度提高，而如何改善農村的文化生活，是值得我們深思的問題。

　　精神生活和物質生活不可分割

　　社會是一個有機的整體，社會的正常運轉包括物質和精神兩個方面。每個人是社會整體中的一份子，一位健康的全面發(fā)展的人，包括精神層面和物質層面，二者是統(tǒng)一的整體，不可分割。文化建設是高于物質建設的更高層面的追求，當然，離開了物質生活，談建設精神生活只能是紙上談兵，而基于物質生活之上的精神生活得到了完善，一定會使物質生活更加精彩。

　　導致農村文化建設滯后的原因

　　第一、精神食糧貧乏。在我國很多農村地區(qū)，常見的文化活動有看電視、打麻將、宗教聚會等。每天晚上或農閑的時間，村民們通常都待在家中，通過電視節(jié)目打發(fā)時間。有極端者，鄰里之間的打麻將甚至演變?yōu)橘€博，使得農民辛苦一年賺的收入毀于一旦。很多農村居民的文化水平普遍低下，缺少一定的辨識能力，以致在缺乏正確引導的情況下，少數(shù)人極易被邪教迷惑，不利于社會穩(wěn)定，影響到社會的和諧與發(fā)展。

　　第二、重量不重質。我國農村的現(xiàn)狀是，留守的大多是老人和兒童，而許多基礎設施的建設與使用偏向于青壯年，使得真正需要的人群沒有得到切實的幫助。比如建設的“流動圖書館”陳列的多是農業(yè)科技方面的資料，而鮮有留守兒童需要的課外書籍。

　　第三、簡單稼接。在社會城市化的過程中，將城市的文化生活運行模式簡單的嫁接到農村，以致“水土不服”，群眾參與度低，未能真正發(fā)揮出作用。比如，一些鄉(xiāng)村建設了廣場舞場地，結果當?shù)厝罕姴⒉粺嶂杂趶V場舞，以致陷入尷尬的境地。“高大上”的城鎮(zhèn)文化生活，往往在農村不能扎根繁殖。因此，地方管理者應當意識到，將城市文化建設模式簡單照搬套用在農村，必然會“水土不服”。

　　解決農村文化建設滯后的對策

　　第一，加強農村文化陣地建設，培養(yǎng)農村“文化人”。農民缺少了文化生活的場地，那么只能在原有的生活半徑中活動，而如果建立了豐富的文化陣地，他們可以有更多的選擇。而有一定知識的“文化人”可以幫助農民們選擇健康的文化生活方式。解決農村“文化人”的短缺問題是農村精神文明建設的重中之重。

　　第二，提高數(shù)量的同時需保證質量。無論建立了多少基礎文化設施，也無論投入了多少經費，關鍵的一點是真正使得農民整體的文化生活得到豐富，不能這頭關注一個群體，那頭卻忽視另一個群體。所以，現(xiàn)有的農村文化建設，不僅要在量上豐富，更要保障質量和成效，兼顧到每一個個體。

　　第三，因地制宜，走大眾路線。本著實事求是的態(tài)度，走進農村，深入調研，確實了解群眾的需要，制定一套合適農村文化建設的方案，使得大眾能夠積極參與其中，真正做到惠民與利民。

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