31、堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，特別是堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，從（    ）上保證了深化政治體制改革的正確方向。

　　A、根本

　　B、源頭

　　C、基礎(chǔ)

　　D、理論

　　32、目前人工智能在視覺圖像識別、語音識別、文本處理等多個領(lǐng)域達(dá)到或超過人類水平，在視覺藝術(shù)、程序設(shè)計領(lǐng)域（    ），在圖像分類、自動駕駛、機器翻譯、步態(tài)運動和問答系統(tǒng)等方面已經(jīng)取得顯著成功。

　　A、拋頭露面

　　B、牛刀小試

　　C、鋒芒畢露

　　D、嶄露頭角

　　33、“我太南了”已經(jīng)成為2019年的關(guān)鍵詞之一，這是一種調(diào)侃，但也是一種真實生活狀態(tài)的（    ）。一句大白話說得好，每個人有每個人的活法。

　　A、反射

　　B、投射

　　C、反應(yīng)

　　D、反映

　　34、黨的十九屆四中全會從加強對法律實施監(jiān)督的角度出發(fā)，（    ）公益訴訟的范圍，進一步加大對國家行政機關(guān)、執(zhí)法機關(guān)履行職責(zé)的監(jiān)督，將推動憲法和法律得到有效實施。

　　A、拓展

　　B、拓寬

　　C、開拓

　　D、擴展

　　35、順時而為，乘勢而上?；貧w祖國20年來，澳門積極融入國家發(fā)展大局，（    ）“國家所需”，（    ）“澳門所長”，迎來一次次重大發(fā)展的寶貴機遇。

　　A、呼應(yīng) 顯示

　　B、響應(yīng) 施展

　　C、配合 發(fā)揮

　　D、照應(yīng) 發(fā)揚

　　36、從某種意義上說，地圖是我們“理解世界的一種思維工具”，而我們每個人似乎都或多或少地天生（    ）這種能力?！盁o論位于地球上的哪個地方，人們都能以簡單地圖為（    ）來共享空間信息?！?/p>

　　A、擁有 媒質(zhì)

　　B、具有 媒質(zhì)

　　C、擁有 媒介

　　D、具有 媒介

　　37、在車站廣場、候車室里，一個個“90后”，在提供周到服務(wù)的同時，（    ）地對各個區(qū)域進行清掃和消毒。在列車上，一個個“90后”列車員，不時地為旅客測體溫，對車廂進行消毒······“90后”青年人，在這場疫情防控阻擊戰(zhàn)中，用行動（    ）了自己是能夠經(jīng)得起風(fēng)雨、擔(dān)得起考驗的。

　　A、一板一眼 表明

　　B、一絲不茍 證明

　　C、一板一眼 證明

　　D、一絲不茍 表明

　　38、養(yǎng)老問題仍要靠國家，政府（    ）。養(yǎng)老問題說到最后，（    ）上依然是經(jīng)濟問題、分配問題。

　　A、義不容辭 性質(zhì)

　　B、責(zé)無旁貸 性質(zhì)

　　C、義不容辭 本質(zhì)

　　D、責(zé)無旁貸 本質(zhì)

　　39、老子哲學(xué)以解決人類終極性議題為根本，從宇宙的（    ）、萬物的（    ）、自然的（    ）到生命智慧、人的生活行為都進行了討論，其學(xué)說涉及宇宙論、本體論、方法論，甚至涉及物理學(xué)、生物學(xué)。

　　A、誕生 起源 規(guī)律

　　B、起源 誕生 規(guī)律

　　C、規(guī)律 誕生 起源

　　D、起源 規(guī)律 誕生

　　40、四百多年里，它（    ）了古殿檐頭浮夸的琉璃，（    ）了門壁上炫耀的朱紅，（    ）了一段段高墻，又（    ）了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

　　A、侵蝕 消退 坍圮 散落

　　B、剝蝕 消退 倒塌 零落

　　C、淡褪 剝蝕 倒塌 散落

　　D、剝蝕 淡褪 坍圮 散落

　　41、從某種意義上講，中國人的生活變得越來越單調(diào)、越來越?jīng)]勁。20歲是校園生活，30 歲是打工生活，40歲是單位、家庭生活，一輩子可能就這么三四種生活，而這三四種生活14億中國人都在過的。對于大多數(shù)的作家來說，這是先天的局限、是巨大的困難。

　　這段文字的意思是（    ）。

　　A、大部分的人的人生都是趨同的

　　B、作家能寫的東西變得越來越窄了

　　C、今天的生活真的不適合寫作

　　D、作家發(fā)掘生活的能力太低

　　42、高尚健康的興趣喜好，不僅可以助人品悟進退、明德修身，還能陶冶身心、增智怡情，增加生命的厚度。要正確處理學(xué)習(xí)、工作與娛樂的關(guān)系，在健康向上的休閑娛樂中陶冶情操、充實自我，遠(yuǎn)離庸俗、追求高雅，提升思想境界、品行格調(diào)，做一個脫離低級趣味的人。

　　這段文字的意思是（    ）。

　　A、追求高雅的生活可以充實人生

　　B、要培養(yǎng)積極健康的高雅情趣

　　C、要在修好身心觀中涵養(yǎng)底氣

　　D、做人做事第一位的是崇德修身

　　43、夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。這段文字用到的修辭手法最多的是（    ）。

　　A、比喻

　　B、擬人

　　C、夸張

　　D、對比

　　44、高考前的三年，每一天幾乎都被緊湊的學(xué)習(xí)填滿，學(xué)生生活相對充實，且大多堅定朝著既定目標(biāo)前進。高考后，緊湊的學(xué)習(xí)戛然而止，高考生的生活也經(jīng)歷著從充實到空虛的“斷崖式”變化。很多高考生們不知道“后高考生活”到底該怎么過。我認(rèn)為，高考后，自我選擇和決定空間得到極大釋放，高考生們應(yīng)該主動強化主觀能動性，培養(yǎng)自己獨立思考和判斷的能力，補上內(nèi)心空虛，回歸有靈魂的生活。講直白一點，就是要做自己感興趣并自認(rèn)為有價值的事兒，更有主見的思考未來。可以學(xué)車、打工、學(xué)習(xí)和旅游，但更重要的是，要善于從每一次經(jīng)歷中，從生活的細(xì)枝末節(jié)中，吸取養(yǎng)分，提取價值，助自己成長成熟。

　　作者想要表達(dá)的是（    ）。

　　A、高考后考生心理迷茫，行為上不知所措，甚至?xí)苌鼋箲]等負(fù)面情緒

　　B、沒有解決好整個后高考階段的困惑，便是對青春的一種浪費

　　C、后高考生活才是追尋自我價值之路的開始

　　D、人生中的每一次經(jīng)歷，無論結(jié)果苦與甜，都是有價值的

　　45、兒童情商培訓(xùn)的火熱，也是一直以來“培訓(xùn)熱”的延續(xù)，近些年來，從課業(yè)補習(xí)到興趣培養(yǎng)，花樣迭出的培訓(xùn)班熱度不減，其背后是父母“望子成龍”的期許，而從關(guān)注智商到重視情商，也折射出教育理念的一些變化。情商的內(nèi)涵是豐富的，既指向自身情緒、自我激勵，也指向理解他人、與人交際。參加情商培訓(xùn)班，孩子可能會掌握一些人際交往的技巧，效果卻因人而異，若情商培訓(xùn)班將人際交往簡單化為“套路”，而將情商庸俗化為“關(guān)系學(xué)”“成功學(xué)”，往往會失去人際間的真情感。培訓(xùn)是速成，而培養(yǎng)是潛移默化。情商的養(yǎng)成，是在不斷的自我認(rèn)知與社會交往中才能體悟的，是在一次次的風(fēng)雨洗禮后才能積淀的。

　　上述文字中，作者對開設(shè)情商培訓(xùn)班的態(tài)度是（    ）。

　　A、未明確表明

　　B、辯證看待的

　　C、認(rèn)同的

　　D、不認(rèn)同的

　　46、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！睆摹昂投煌薄皡f(xié)和萬邦”的交往理念到“和為貴”“和氣生財”的和諧目標(biāo)；從“一帶一路”的倡議，到構(gòu)建“人類命運共同體”的倡導(dǎo)，中國一直都在推動著新型世界交往方式的形成、促成著平等交流的文明共識。人類歷史告訴我們，任何企圖建立單一文明的一統(tǒng)天下，都只是一種不切實際的幻想。只有讓不同文明在和而不同中生生不息，實現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，才能更好推動本國本民族的文明發(fā)展，共同書寫人類文明發(fā)展的華麗篇章。

　　這段文字意在強調(diào)（    ）。

　　A、不同文明間是可以和而不同的

　　B、各國應(yīng)共同構(gòu)建人類命運共同體

　　C、中國傳統(tǒng)和合思想在當(dāng)代的發(fā)展

　　D、不同文明都有其自身存在的意義與價值

　　47、在新型冠狀病毒肆虐之時，參加抗疫科研攻關(guān)的李蘭娟院士，在某媒體被造謠為其親屬創(chuàng)辦的醫(yī)藥公司“帶貨”。雖然很快辟謠，但負(fù)面輿情造成的社會信任創(chuàng)傷需要時間撫平。疫情爆發(fā)以來，醫(yī)藥科技領(lǐng)域的負(fù)面輿情此起彼伏，既有不負(fù)責(zé)任的造謠生事，也有少數(shù)科研學(xué)者不當(dāng)言行帶來的消極后果。這形成了一條認(rèn)知傳導(dǎo)鏈條，即從對個別事件的出離憤怒，到對同類工作的不滿情緒，直至影響人們對現(xiàn)代科學(xué)和科學(xué)精神的信仰?？茖W(xué)精神是現(xiàn)代社會的基本精神，疫情雖然攪得人心惶惶，但我們對科學(xué)的信仰不能動搖，畢竟科學(xué)是戰(zhàn)勝病毒、戰(zhàn)勝疫病的關(guān)鍵支撐。而越是這樣的時刻，就越需要輿論的支持和鼓勵。

　　上述文字意在說明（    ）。

　　A、不要讓負(fù)面輿情消解了人們對科學(xué)的信仰

　　B、現(xiàn)代科學(xué)未能及時、有效地發(fā)揮應(yīng)有的作用

　　C、抗疫攻關(guān)的學(xué)者缺乏勇挑重?fù)?dān)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?/p>

　　D、公眾和媒體科學(xué)素養(yǎng)的缺乏造成了新的社會恐懼

　　48、隨著科技的快速發(fā)展，“無紙化”辦公成為一種趨勢和潮流。諸如電子發(fā)票、電子客票等均已在全國逐步推進，總量將會持續(xù)快速增長。這本身是科技進步的體現(xiàn)，也是社會發(fā)展的趨勢。但是，目前各個單位的報銷系統(tǒng)未能跟進，仍然延續(xù)紙質(zhì)票據(jù)報銷模式，民眾還需要額外打印報銷票據(jù)，這不僅增加了手續(xù)和麻煩，也不利于資源節(jié)約。當(dāng)“無紙化”辦公撞上紙質(zhì)報銷這堵大墻，猶如重拳打進棉花，千鈞之力被消解于無形中，失去了“無紙化”辦公的便利、環(huán)保效用，令“無紙化”辦公效果大打折扣。

　　上述文字介紹了（    ）。

　　A、“無紙化”辦公推行的主要阻礙

　　B、“無紙化”辦公在報銷方面的弊端

　　C、電子發(fā)票推廣的緊迫性和重要性

　　D、報銷系統(tǒng)滯后所帶來的不利影響

　　49、被尊為“萬世師表”的孔子將教育視為一種德性的修養(yǎng)，針對不同學(xué)生的天賦秉性言傳身教，培養(yǎng)兼具仁義禮智信的謙謙君子；被雅典青年景仰的蘇格拉底，雖然謙虛地認(rèn)為自己一無所知，卻如同助產(chǎn)護士一般，引領(lǐng)學(xué)生思辨每一個看似天經(jīng)地義的觀點，發(fā)現(xiàn)真理和美德的根本要義?？梢哉f，古往今來，教師不僅僅是知識和技巧的傳授者，更重要的是，一名理想的教師，_________。

　　畫橫線處填入最恰當(dāng)?shù)木渥邮牵?nbsp;   ）。

　　A、應(yīng)具有超拔人格魅力，啟發(fā)學(xué)生撥云見日，獲得新的人生通途

　　B、對學(xué)生應(yīng)悉心關(guān)懷，對教育職責(zé)應(yīng)有貧賤不移的癡心堅守

　　C、應(yīng)有非同尋常的才華，能夠讓學(xué)生欽佩，心悅誠服地追隨學(xué)習(xí)

　　D、應(yīng)能夠細(xì)心觀察學(xué)生，耐心了解學(xué)生，鼓勵學(xué)生釋放天性、追求夢想

　　50、某地下發(fā)對大灶蒸饅頭、炸丸子等燃燒木材、劣質(zhì)散煤巡查的通知，這意味著，在當(dāng)?shù)匮永m(xù)多年的大灶蒸慢頭、炸丸子等民間習(xí)俗，不再是合法合規(guī)的存在。政府治理污染當(dāng)然必要，但也要多一些理解。一方面，長期形成的生活習(xí)俗，很難輕易改變，強制禁止可能適得其反。另一方面，在老百姓的整體生活水平和方式?jīng)]有根本性變化之前，強求改變傳統(tǒng)生活習(xí)慣，不切實際。近年來，一些地方在治污時總會出現(xiàn)一些令人驚訝的偏差：不是給老百姓的鍋灶上貼封條，就是清走老百姓的散煤讓老人孩子受凍，這種把治污的目光盯到老百姓生計上的做法，不僅會引起民眾的反感，實踐效果也不會好，更有擾民的嫌疑。

　　從上述文字中可以看出（    ）。

　　A、語言表述不準(zhǔn)確、內(nèi)容審核不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐ㄖ瑖?yán)重干擾了老百姓的日常生活

　　B、地方政府問責(zé)和查處的治污方式，嚴(yán)重?fù)p害了政府的權(quán)威和公信力

　　C、盡快完善居民生活基礎(chǔ)設(shè)施、推廣清潔能源使用，才是治污的關(guān)鍵舉措

　　D、一些地方政府的社會治理方式，暴露出“以人民為中心”意識的缺失

　　51、創(chuàng)作于五代十國時期的名畫《韓熙載夜宴圖》，比較直觀地展示了古人設(shè)宴載歌行樂的風(fēng)雅場面。古典名著《紅樓夢》，描寫了"鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族"的日常生活，元妃省親的烈火烹油、榮國府元宵夜宴的花團錦簇、壽怡紅群方開夜宴的風(fēng)雅，都是全書中濃墨重彩的華美篇章。當(dāng)然，夜間文化生活并非貴族所獨享。古代社會里的普通人家，也有機會欣賞辛棄疾《青玉案·元夕》里描繪的火樹銀花，親歷上元佳節(jié)的嬉游歌舞。這段文字談?wù)摰氖牵?nbsp;   ）。

　　A、不同朝代不同階級的人們多姿多彩的夜間文化生活

　　B、跟白天相比，人們在夜間似乎更加需要文化生活

　　C、不同年代的人們都在追尋一種詩意的、審美的生活方式

　　D、任何時代的夜經(jīng)濟都更需要文化支撐

　　52、目前我國氣象衛(wèi)星只能呈現(xiàn)大氣的平面圖像，對大氣的立體探測尚待發(fā)展。隨著衛(wèi)星技術(shù)和新科技水平的發(fā)展，今后的衛(wèi)星可以給大氣進行掃描，可以監(jiān)測云層厚度、溫度和濕度的分布，臺風(fēng)熱力學(xué)結(jié)構(gòu)等等，提高天氣預(yù)報準(zhǔn)確率的同時還能夠加強應(yīng)對氣候變化的能力。而目前我國在氣象衛(wèi)星規(guī)模和核心技術(shù)方面與發(fā)達(dá)國家還存在一些差距，再經(jīng)過十年的發(fā)展，有望趕上國際先進水平，從"氣象大國"晉升為"氣象強國"。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（    ）。

　　A、現(xiàn)階段歐美國家的天氣預(yù)報準(zhǔn)確率高于中國

　　B、我國氣象衛(wèi)星未來能夠?qū)崿F(xiàn)大氣的立體監(jiān)測

　　C、我國和發(fā)達(dá)國家的氣象衛(wèi)星技術(shù)水平相差十年

　　D、目前我國氣象衛(wèi)星技術(shù)在某些領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位

　　53、先是"運城臨猗蘋果滯銷悲情營銷"事件，作為典型案例被曝光；再到陜西禮泉縣網(wǎng)傳禮泉甜桃滯銷過于夸張，視頻為電商為博同情而促銷……悲情營銷接二連三曝光，引發(fā)新一輪信任危機?；ヂ?lián)網(wǎng)只是一個工具，如果使用得當(dāng)會產(chǎn)生令人震驚的經(jīng)濟價值和社會效益，"雙十一"創(chuàng)造的商業(yè)奇跡，就是電商繁榮的最好力證。一旦被用于歪門邪道，其造成的危害也會被極度放大。部分電商平臺為達(dá)到營銷目的以販賣悲情的方式銷售產(chǎn)品，不斷透支著人們的同情心和愛心，甚至造成劣幣驅(qū)逐良幣的效果，當(dāng)"狼來了"次數(shù)多了以后，傷害的就是真正需要幫助的人們。如此銷售方式，即便帶來一次可觀的收益，卻遠(yuǎn)不是治本之策。上述文字意在說明（    ）。

　　A、這種飲鴆止渴的營銷模式，傷害著買賣雙方，動搖了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的信任基礎(chǔ)

　　B、通過營造"舉手之勞、點滴付出就能貢獻愛心"的氛圍，才能賺取巨大利益

　　C、買方與賣方建立起來的信任感，是各大電商平臺得以迅速壯大的重要根基

　　D、用同情心做籌碼，是互聯(lián)網(wǎng)平臺缺乏原則，網(wǎng)絡(luò)營銷自我防范能力弱的突出表現(xiàn)

　　54、《未來簡史》中說，人工智能使當(dāng)今世界正經(jīng)歷從智人到"神人"的巨大飛躍。文學(xué)領(lǐng)域，通過深度學(xué)習(xí)，微軟機器人"小冰"已經(jīng)寫出媲美人類詩人的詩歌，并出版第一部人工智能詩集。美國音樂教授柯普編寫的計算機程序，譜出協(xié)奏曲、交響樂和歌劇，在古典音樂界引起巨大爭議。造型藝術(shù)領(lǐng)域，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)向藝術(shù)大師學(xué)習(xí)藝術(shù)風(fēng)格的同時，把藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)移到另外作品中，用不同藝術(shù)家的風(fēng)格來渲染同樣的內(nèi)容……今天，機器作畫、機器演奏、機器寫作、美感計算日益逼近人類藝術(shù)水平。明天，機器會不會取代藝術(shù)家的所有藝術(shù)創(chuàng)作，答案只能交給時間。上述文字意在說明（    ）。

　　A、人工智能在各個領(lǐng)域快速發(fā)展

　　B、人工智能的科學(xué)認(rèn)知力已接近人類

　　C、通過模仿和模擬，人工智能文藝濫觴

　　D、人工智能會逐步成為藝術(shù)創(chuàng)作的主體

　　55、最近一段時間，很多人常做的兩件事就是∶看到聳人聽聞的消息、與疫情有關(guān)的視頻，隨手轉(zhuǎn)到"相親相愛一家人"之類的微信群，提醒大家注意；在微博看到有人說什么物資、藥品對抗疫有用，趕緊善意地將信息分享給好友，然后一起參與搶購行動……其結(jié)果是，海量信息并沒有減少恐慌，反而讓一些人對疫情更緊張，這就是"信息疫情"。

　　這段文字的意思是（    ）。

　　A、"信息疫情"的破壞力，引發(fā)了關(guān)于信息公開機制的反思

　　B、社交媒體在疫情傳播中扮演了至關(guān)重要的角色

　　C、不準(zhǔn)確的信息會誤導(dǎo)人們對情勢的判斷，滋長恐慌情緒

　　D、信息公開透明，是應(yīng)對"信息疫情"的最佳疫苗

　　56、公積金一般來說是企業(yè)和員工都接受的稅負(fù)較低的收入形式，最終是進了員工的口袋的。特別對于中小企業(yè)來說，公積金是可以看作免稅的個人收入。對于企業(yè)來說，這不是負(fù)擔(dān)，是內(nèi)含在與員工的工資談判中的。對于大多數(shù)進城的農(nóng)民工來說，公積金貸款仍然是很好的低息購房貸款，取消的話不利于其購房。由于疫情的影響，很多企業(yè)復(fù)工難，甚至處于停工狀態(tài)，但社保卻一分錢少不了。因此，應(yīng)建議各地社保部門，受疫情影響的行業(yè)，直接免除上半年社保的繳納。面對不可抗力，是企業(yè)承擔(dān)了員工停業(yè)期間的成本，而這本該由類似"失業(yè)保障"之類的基金承擔(dān)。如果社保只是可以緩交，對企業(yè)來說，負(fù)擔(dān)一點也不會減輕，只是增加了破產(chǎn)道路上的社保負(fù)債而已。下列哪項最能概括這段話的觀點?（    ）

　　A、公積金對于企業(yè)來說并不是負(fù)擔(dān)，而是包含在企業(yè)與員工談判中的

　　B、受到疫情影響不能復(fù)工的企業(yè)，應(yīng)該直接免除上半年社保的繳納

　　C、公積金從來都不是企業(yè)真正的負(fù)擔(dān)，企業(yè)真正的負(fù)擔(dān)是社保

　　D、社保的繳納對于受到疫情影響不能復(fù)工的企業(yè)才是最大的負(fù)擔(dān)

　　57、世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞呼吁，_______________。他認(rèn)為，埃博拉和“COVID-19”疫情的暴發(fā)再次聲明，國際社會做好準(zhǔn)備而不是恐慌有多么重要。當(dāng)前事實表明，國際社會還沒有準(zhǔn)備好，"全世界在應(yīng)對恐怖主義襲擊方面花費巨大。但卻在預(yù)防病毒攻擊上花費很少，然而病毒攻擊可能比恐襲更加致命，在政治、經(jīng)濟和社會領(lǐng)域的破壞也更大，這是一種危險的短視?！碧钊肷厦鏅M線中最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?nbsp;   ）。

　　A、國際社會加強應(yīng)對公共衛(wèi)生危機的意識

　　B、需要國際社會團結(jié)起來，而不是污名化

　　C、國際社會需要同虛假信息和謠言做斗爭

　　D、國際社會應(yīng)從源頭上控制新冠肺炎疫情

　　58、考慮到許多彈窗廣告沒有涉及違法犯罪，只是影響了用戶使用網(wǎng)絡(luò)體驗，廣告法及互聯(lián)網(wǎng)廣告管理暫行辦法只規(guī)定了"確保一鍵關(guān)閉"的最低原則。根據(jù)這個原則，未能顯著標(biāo)明關(guān)團標(biāo)志、確保一鍵關(guān)閉的，由市場監(jiān)督管理部門責(zé)令改正，對廣告主處5000元以上30000元以下罰款。顯然，比起廣告主潛在的收益來，這個處罰力度并不大，對許多廣告主來說簡直是九牛一毛；其次，罰則是針對廣告主而非平臺的，如果平臺完全不用負(fù)責(zé)，怎么會對廣告發(fā)布的形式、內(nèi)容進行審查和要求呢？根據(jù)這段文字可以知道作者想說的是（    ）。

　　A、彈留廣告只要有能夠一鍵關(guān)閉，就不會被處罰

　　B、發(fā)布彈窗廠告的平臺不怕被告的原因

　　C、提究如何對廣告發(fā)布的形式、內(nèi)容進行審查和要求

　　D、彈窗廣告由于只是影響了用戶體驗并未涉及違法，監(jiān)管難度很大

　　59、日前，北京豐臺區(qū)老齡辦在全區(qū)貼出公告，試點期間通過政府購買服務(wù)的方式，給長期照料失能、失智老人的家庭成員每月放4天假，也就是所謂的“喘息服務(wù)”。給久病床前的照護人放幾天假，將之稱為“喘息服務(wù)”實在是再貼切不過。的確，全年無休、沒日沒夜地照顧失能、失智老人，這個過程對精神和體力的消耗是驚人的，任憑是誰想必都會感覺"被壓得喘不過氣來"，政府出錢，讓照顧失能老人的家庭成員每月體息4天，這在過去是不可想象的。這段文字意在說明（    ）。

　　A、社區(qū)將成為我國養(yǎng)老的主要場所

　　B、我國絕大多數(shù)老人選擇居家養(yǎng)老

　　C、我國的“養(yǎng)老”問題過去一直依靠家庭內(nèi)部解決

　　D、政府職能部門承擔(dān)起越來越多的職能

　　60、在中國文化的沖擊下，佛教必須要適應(yīng)我國現(xiàn)實情況才能夠立足，所以它會做出一些偽裝，以求得認(rèn)同。其中早期佛教書籍中有些特別強調(diào)"孝"，這就是對原文含義的歪曲來適應(yīng)中國綱紀(jì)色彩文化要求的表現(xiàn)之一，這段話的主旨是（    ）。

　　A、佛教是一個適應(yīng)性很強的宗教

　　B、"孝"是佛教書籍發(fā)展過程中延伸出來的要義之一

　　C、傳統(tǒng)文化的力量迫使佛教在傳播過程中進行了變通

　　D、佛教對中國傳統(tǒng)文化影響較深

　　三、數(shù)量關(guān)系。在這部分試題中，每道題呈現(xiàn)一段表述數(shù)字關(guān)系的文字，要求你迅速、準(zhǔn)確地計算出答案。

　　61、某少兒頻道平時每天播出10個節(jié)目，署假期間為豐富兒童業(yè)余生活，決定每天增至14個節(jié)目播出，并且要保持原來的10個節(jié)目之間的相對順序不變，則有（    ）種播出組合情況。

　　A、990

　　B、1980

　　C、5040

　　D、24024

　　62、某單位100名職工對A、B兩個方案進行投票，對A方案滿意的人數(shù)占全體參加評議的，對B方案滿意的人數(shù)比對A方案滿意的人數(shù)多4人，對A、B兩個方案都不滿意的人數(shù)是都滿意人數(shù)的多6人，則對A、B都滿意的人數(shù)是（    ）。

　　A、32

　　B、36

　　C、40

　　D、45

　　63、甲、乙兩車同時從A地去B地，當(dāng)甲車行駛了全程的一半時，乙車距離B地還有70千米，當(dāng)甲車到達(dá)B地時，乙車還剩40%的路程沒有走，則A、B兩地間距（    ）千米。

　　A、100

　　B、108

　　C、116.7

　　D、140

　　64、某學(xué)院三個輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)全院學(xué)生檔案的整理工作，王老師和李老師的效率都是趙老師的1.5倍。如果王老師和李老師整理所有的學(xué)生檔案，將比趙老師和李老師一起整理提前36分鐘完成。問如果三個老師一起整理，需要（    ）完成所有學(xué)生檔案的整理工作。

　　A、2小時30分鐘

　　B、2小時15分鐘

　　C、2小時

　　D、1小時45分

　　四、判斷推理。本部分包括圖形推理、定義判斷、類比推理和邏輯判斷四種類型的試題，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/strong>