【例題】拿起一本日歷,隨手一翻,前邊的日子就像一個(gè)個(gè)空間,生機(jī)勃勃,寬闊無(wú)邊,迎面而來(lái)。人的一生不就是一個(gè)漫長(zhǎng)又巨大的空間嗎?一個(gè)個(gè)“明天”,不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)?？墒?時(shí)間的空間是無(wú)形的,觸摸不到的。凡是使用過(guò)的日子,立即就會(huì)消失,抓也抓不住,而且了無(wú)痕跡。也許正是這樣,我們便會(huì)感受到歲月的匆匆與虛無(wú)。

　　通過(guò)這段話,作者想表達(dá)的是(  )。

　　A.“明天”是未知的,它隱含著一種希望

　　B.“今天”太短暫,生命的意義就在于擁有明天

　　C.人不能改變昨天,但可以把握今天和決定明天

　　D.人不能只是被動(dòng)地被記憶,我們還要用行為去創(chuàng)造記憶

　　【例題】印象管理是心理學(xué)家?guī)炖?、戈夫曼等人提出?他們認(rèn)為一個(gè)個(gè)體總是希望獲得別人和社會(huì)的贊同,并想控制社會(huì)交往的結(jié)果,所以,我們每個(gè)人都非常注意自己在他人面前和社交場(chǎng)合中的形象。這種形象包括語(yǔ)言、儀態(tài)、穿著、動(dòng)作等。印象管理是一個(gè)社會(huì)的基本事實(shí),每個(gè)人有意無(wú)意的都在進(jìn)行印象管理。

　　這段文字的作者可能不贊同以下哪個(gè)觀點(diǎn)?(  )

　　A.形象應(yīng)作為一個(gè)人最為重要的基本素質(zhì)

　　B.世界上成功的巨人們無(wú)不在乎自己的形象

　　C.無(wú)論我們認(rèn)為從外表衡量人是多么的膚淺和愚蠢,但社會(huì)上的人每時(shí)每刻都在根據(jù)你的服飾、發(fā)型、手勢(shì)、聲調(diào)、語(yǔ)言等自我表達(dá)方式判斷著你

　　D.關(guān)于形象的印象無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的工作升遷、商業(yè)交易、人際關(guān)系甚至是自尊和自信,并最終影響內(nèi)心的幸福感

　　【例題】在我國(guó),人們并不十分相信法律,那是因?yàn)榉傻淖饔米屛挥跈?quán)力的作用,法律所能調(diào)控的問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于而且弱于權(quán)力所能發(fā)揮的巨大作用,這種情況最終傷害的是每個(gè)人。因?yàn)楫?dāng)人們不相信法律能夠?yàn)樽约汉蜕鐣?huì)帶來(lái)公正時(shí),就會(huì)采取各種手段來(lái)尋求權(quán)力下的機(jī)遇,這種個(gè)體“精明”的普遍化、群體化,會(huì)造成整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)成本加大,最終危及和損害的仍是每個(gè)個(gè)體的根本利益。

　　對(duì)這段文字理解最準(zhǔn)確的是(  )。

　　A.我國(guó)迫切需要塑造信仰法律的司法文化

　　B.我國(guó)法律制度不完善,體制還存在問題

　　C.司法權(quán)與其他權(quán)力分配上存在的缺陷影響了司法的公正和公平

　　D.法律的作用永遠(yuǎn)無(wú)法替代權(quán)力

　　【例題】無(wú)論是出于策略考慮還是由知識(shí)結(jié)構(gòu)決定,總之康有為是以“托古改制”,這一中國(guó)歷代“改革者”最常用的方式,登上近代中國(guó)的思想、政治舞臺(tái)的。他的《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》和《春秋董氏學(xué)》,以鬼斧神工之法顛覆了幾千年來(lái)的孔子和儒學(xué)形象,“再造”了一個(gè)“改革”的孔子和儒學(xué),為自己的改革提供了重要的思想資源與合法性。通過(guò)這段文字,我們可以知道(  )。

　　A.康有為積極主張奉孔子為“圣人”,用新學(xué)說(shuō)、新理論重新解釋孔子,是因?yàn)榭鬃铀娀蛴信c當(dāng)日“新學(xué)”相暗合之處

　　B.居諸學(xué)日新、思潮橫溢之時(shí)代,康有為獨(dú)具慧眼,猶以保教為尊孔子,為改革創(chuàng)造了理論依據(jù)

　　C.作者對(duì)康有為“托古改制”,顛覆幾千年來(lái)的孔子和儒學(xué)形象持否定態(tài)度

　　D.康有為保教尊孔,妨礙思想自由,阻礙了真理在國(guó)人中的傳播

　　【例題】將下面七個(gè)句子重新排列組合:

　　①黃山松的針葉短粗稠密,葉色濃綠,枝干曲生,樹冠扁平,顯出一種樸實(shí)、穩(wěn)健、雄渾的氣勢(shì),而每一處松樹,每一株松樹,在長(zhǎng)相、姿容、氣韻上,又各各不同,都有一種奇特的美。

　?、邳S山松奇在什么地方呢?

　?、鬯鼈冮L(zhǎng)在峰頂、長(zhǎng)在懸崖峭壁、長(zhǎng)在深壑幽谷,郁郁蔥蔥,生機(jī)勃勃。

　?、茳S山松還奇在它那特有的天然造型。

　?、萑藗兏鶕?jù)它們的不同的形態(tài)和神韻,分別給它們起了貼切的、自然而又典雅有趣的名字,如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團(tuán)結(jié)松等等。

　　⑥首先是奇在它無(wú)比頑強(qiáng)的生命力。

　?、唿S山的松樹是從堅(jiān)硬的黃崗巖石里長(zhǎng)出來(lái)的。

　　排列組合最連貫的是(  )。

　　A.⑦⑤②⑥④③①                            B.⑦⑤①②⑥③④

　　C.②⑥⑦③④①⑤                            D.②⑥③④⑦①⑤

 

 

 

 

 

 

 

 

      國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)(http://www.gongfucj.com/）解析

　　C【解析】這是一道意圖推斷題。文段的前半部分一直在說(shuō)“明天”的不可預(yù)知性,充滿了希望,就像是一間空屋子,“要看你把什么東西搬進(jìn)來(lái)”。但“可是”之后話鋒一轉(zhuǎn),說(shuō)的是時(shí)間的空間是無(wú)形的,“使用過(guò)的日子抓不住”說(shuō)明昨日不可追、“感到歲月匆匆”暗指今日不可留,要把握今天。故結(jié)合起來(lái)C項(xiàng)為最佳選項(xiàng)。

　　B【解析】這是一道態(tài)度觀點(diǎn)題,考查考生通過(guò)文段準(zhǔn)確把握原作者態(tài)度、傾向性的能力,關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)換觀念,切忌帶入常識(shí)。做這道題時(shí)我們默認(rèn)作者是印象管理派的發(fā)言人,文中所述即為其觀點(diǎn)。文段認(rèn)為“一個(gè)個(gè)體總是希望獲得別人和社會(huì)的贊同”、“我們每個(gè)人都非常注意自己在他人面前和社交場(chǎng)合中的形象”、“每個(gè)人有意無(wú)意的都在進(jìn)行印象管理”,據(jù)此我們可得出其一直在強(qiáng)調(diào)形象及印象管理的重要性和必要性。A、C、D均為其轉(zhuǎn)述或補(bǔ)充論證,只有B是主觀猜測(cè),而且說(shuō)法絕對(duì),故本題的正確答案為B。

　　A【解析】文段一開始就強(qiáng)調(diào)“在我國(guó),人們并不十分相信法律”,接下來(lái)闡述原因、結(jié)果及其危害,不難發(fā)現(xiàn)作者通過(guò)深層論述是想揪出問題的根源即“人們不相信法律”,進(jìn)而呼吁“我國(guó)迫切需要塑造信仰法律的司法文化”,故本題選A。B項(xiàng)文中并沒有明確提到或講述我國(guó)存在法制問題;C項(xiàng)是偷換概念,文段中的“權(quán)力”并非指“司法權(quán)”;D項(xiàng)明顯表述不當(dāng),與原文所持觀點(diǎn)有嚴(yán)重出入。

　　C【解析】這是一道意圖推斷題。首先根據(jù)關(guān)鍵信息點(diǎn)“無(wú)論……還是……總之……”、“再造”、“改革”等詞語(yǔ)可粗略看出作者對(duì)文段內(nèi)容的態(tài)度,再用排除法可選出答案C。A項(xiàng)自相矛盾,如若康有為認(rèn)為孔子所見與今日新學(xué)暗合,則其應(yīng)接受新學(xué)而非尊孔;B項(xiàng)根據(jù)歷史康屬?；适嘏f一派,“獨(dú)具慧眼”一般用來(lái)形容對(duì)新事物的發(fā)現(xiàn)能力;D項(xiàng)說(shuō)法證據(jù)不足,屬主觀猜測(cè)。故本題選C。

　　C【解析】本題屬于語(yǔ)句排序題。通過(guò)閱讀可以發(fā)現(xiàn),第六句“首先”應(yīng)該與第二句的提問銜接,與第六句銜接的應(yīng)該是第七句和第三句,是對(duì)黃巖松頑強(qiáng)生命力的描述;接下來(lái)應(yīng)該是第四句“還”與第六句并列,相應(yīng)地與第四句銜接的句子為第一句,是對(duì)黃巖松特有天然造型的描述,最后是第五句話與第一句承接。故本題正確答案為C。