每日練習(xí)
2013年國(guó)考行測(cè)常識(shí)判斷每日一練（11）
http://www.gongfucj.com 2012-08-27 09:11 來(lái)源：國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)
1.印度一位教授曾對(duì)一棵樹(shù)算了兩筆不同的賬：一棵正常生長(zhǎng)50年的樹(shù)，按市場(chǎng)上的木材價(jià)格計(jì)算，最多值300多美元；但從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥(niǎo)類與其他動(dòng)物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則值20萬(wàn)美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了（ ）。
A.事物存在的客觀性 B.人類認(rèn)識(shí)的主觀性
C.事物聯(lián)系的多樣性 D.事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
2.“一國(guó)兩制”的構(gòu)想最早開(kāi)始于（ ）
A.香港問(wèn)題 B.澳門(mén)問(wèn)題
C.臺(tái)灣問(wèn)題 D.西藏問(wèn)題
3.在新世紀(jì)新階段，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的根本途徑是（ ）。
A.發(fā)展社會(huì)主義民主
B.加強(qiáng)思想道德建設(shè)
C.努力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，最大限度地提高物質(zhì)生活水平
D.增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力
4.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有”的觀點(diǎn)，屬于（ ）
A.否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義
B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義
C.否認(rèn)時(shí)間與空間存在的唯心主義
D.把人的意識(shí)理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義
5.在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是（ ）。
A.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
B.以私營(yíng)企業(yè)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
C.以集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
D.以全民所有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展
國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)(http://www.gongfucj.com/）解析
1.C【解析】這位印度教授看到了樹(shù)對(duì)大氣、水源、鳥(niǎo)類與其他動(dòng)物的作用，是強(qiáng)調(diào)了事物聯(lián)系的多樣性。
2.C【解析】一國(guó)兩制的構(gòu)想的提出是從解決臺(tái)灣問(wèn)題開(kāi)始的，香港、澳門(mén)的順利回歸是一國(guó)兩制的成功實(shí)踐。
3.C【解析】在新世紀(jì)新階段，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的根本途徑，仍然是努力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，最大限度地提高社會(huì)物質(zhì)生活水平，為實(shí)現(xiàn)更高水準(zhǔn)的社會(huì)公平奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
4.B【解析】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程，包括簡(jiǎn)單的位移、過(guò)程、人類思維運(yùn)動(dòng)。世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外什么也沒(méi)有，這是馬克思主義的觀點(diǎn)。如果割裂二者的關(guān)系，設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)會(huì)陷人形而上學(xué)的錯(cuò)誤；設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)會(huì)陷入唯心主義。
5.A【解析】公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。
