申論—綜合分析專項刷題（2題）

　　專項訓練（一）

　　一、作答要求

　　根據(jù)給定資料，分析一下為什么說“在中國，共享經(jīng)濟具有‘革命性潛力’”。（15分）

　　要求：觀點鮮明，認識全面，不超過250字。

　　二、給定資料

　　資料1

　　對大多數(shù)中國人來說，對共享經(jīng)濟一詞或許這幾年越來越熟悉了。對于具體共享的東西來說，大家最熟悉的也許是共享滴滴打車、共享自行車，聽說過共享睡眠艙但僅僅是聽說而已，聽說過共享雨傘但結(jié)果是很快被拿走一空。近期，又聽說共享寶馬、共享租車開始萌芽。不過，有幾項發(fā)展得非常好、非常實用、非常小巧的東西成為共享經(jīng)濟，大家或許沒有聽說過。

　　共享籃球、共享足球出現(xiàn)了。場景非常簡單：在北京的一個運動場上，王會恩用他的智能手機掃描儲物柜上的二維碼。儲物柜的門打開后，用戶就可以使用里面的籃球。租借費用是每小時大概2元人民幣。王會恩是一元體育的首席執(zhí)行官。他計劃在全中國推行共享服務，總共提供2000萬個足球及籃球。

　　籃球、足球或許市場并不大，但共享模式非常有創(chuàng)意。從共享角度看，許多家庭給孩子購買的籃球足球大半年都在家里睡大覺、完全可以共享出來。同時，企業(yè)投放籃球足球共享后極大方便孩子們以及成年人體育鍛煉后，家庭就不會給孩子買籃球足球，共享節(jié)約資源的效果也體現(xiàn)出來了。同時，中國正在普及全民體育鍛煉活動，共享體育用品將會大大推進全民健身體育鍛煉活動的開展。這個意義非常大。

　　共享運動艙是最新的共享熱潮。有這樣一個場景：在一幢住宅大樓的前面，李小群（音）在跑步機上跑步。共享運動艙是最新的共享熱潮，而李小群首次使用這一服務。對比一般的健身房，共享運動艙沒有洗澡的地方，也沒有更衣室，設(shè)備不算太理想。不過共享運動艙每小時費用只需約13元人民幣，令李小群印象深刻。她說：“人們喜歡這些共享的主意?！?/p>

　　資料2

　　共享經(jīng)濟不是為了共享而共享，是為用戶帶來極致體驗而共享。共享經(jīng)濟集資源節(jié)約高效利用、推進全民健身活動、綠色出行普及，最終是最有力推動了中國經(jīng)濟的發(fā)展。共享經(jīng)濟節(jié)約型高效型特點本身就是推動經(jīng)濟的一股力量，同時共享經(jīng)濟節(jié)約下來的資源落實在每一個消費者身上，反過來又促進了消費。

　　共享自行車已經(jīng)在促進綠色出行上發(fā)揮了歷史罕見的重大作用?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”。一個“老外”反而感受更加深刻?？枴し埔疇査固貍悾ㄒ簦┦沁h東BRT規(guī)劃的城市交通顧問。他認為，共享單車在短時間內(nèi)鼓勵使用單車的效用，遠比數(shù)十年的宣傳教育要強?！拔沂陙硗苿邮褂脝诬?。不僅在中國，而是在全世界。這很困難?！薄肮蚕韱诬嚦霈F(xiàn)，帶來革命性的效果。我認為這是歷史性的機會?！?/p>

　　目前，一個怪象已經(jīng)出現(xiàn)：中國共享經(jīng)濟、互聯(lián)網(wǎng)金融、電商零售模式等竟然出現(xiàn)了“墻內(nèi)開花墻外香”的狀況。有國外媒體稱：“在中國，共享經(jīng)濟具有‘革命性潛力’”。

　　中國共享經(jīng)濟有兩個深層次東西一定要挖掘出來。首先是共享經(jīng)濟潛力非常大。共享經(jīng)濟在中國火爆非常、極速增長，已經(jīng)開始吸引了以十億元計的創(chuàng)業(yè)投資的資金。共享經(jīng)濟就像潘多拉魔盒一樣，只要打開就會變戲法一樣擴散?？梢灶A計絕頂聰明的中國人，將會創(chuàng)出更多共享經(jīng)濟模式，同時，13億人口不僅共享資源多，而且共享經(jīng)濟需求大。這塊共享經(jīng)濟蛋糕非常之大。

　　其次是一個業(yè)態(tài)領(lǐng)先發(fā)展后會帶來許多相關(guān)領(lǐng)域的快速發(fā)展。這是一個疊加幾何發(fā)展趨勢，特別是中國在這輪工業(yè)浪潮中緊緊把握住了新經(jīng)濟發(fā)展機會，其帶動的產(chǎn)業(yè)鏈條非常之長。比如：移動支付快速發(fā)展，已經(jīng)帶動智能手機在中國快速增長，而智能手機又帶動幾十個產(chǎn)業(yè)鏈的迸發(fā)式大發(fā)展。新一輪工業(yè)革命的一大特點是，新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)高度融合疊加，而不像前幾次工業(yè)革命是純而又純的工業(yè)革命。

　　專項訓練（二）

　　一、作答要求

　　閱讀給定資料，談一談你對資料所述內(nèi)容的理解。（15分）

　　要求：（1）中心明確，認識全面，見解深刻；（2）不超過300字。

　　二、給定資料

　　資料1

　　“關(guān)手機，陪父母好好吃頓飯”“給媽媽做個面膜”“給爸媽打個電話”“教爸媽用微信”“帶爸媽做體檢”“出差給爸媽帶個小禮物”“走慢一點，等等爸媽”……連日來，一組在各種場合提醒孝親的圖片在網(wǎng)上悄然流行，還被賦予“現(xiàn)代二十四孝”。

　　與傳統(tǒng)二十四孝相比，現(xiàn)代二十四孝要生活化很多。它在告訴人們，孝其實是生活化、常態(tài)化的行為，盡孝并不是一件很難的事情，父母期待的并不多。人們總是告訴自己，等到什么時候，要怎么做，以便好好孝順父母，這像是說給自己聽的誓言。似乎，孝順是需要有前提的，孝順必須做一些所謂的事情才可以成立。事實是，孝順從來不需要這么功利，孝順可能只是一個陪伴動作，可能只是一次開口表達，可能只是一個關(guān)心眼神。與其總是在等待、總是在拖延，不如讓孝順成為一種生活化、常態(tài)化的行為，在日常的生活中更頻繁、更自然地表達出來。這才是現(xiàn)代社會更真實的孝，更可行的孝。

　　資料2

　　其實，孝本來就沒有標準，之前的二十四孝也不過是24個給人啟發(fā)的故事而已，現(xiàn)代二十四孝也不必上綱上線把它當成新標準。這些所謂的標準只是孝順的常態(tài)化表現(xiàn)，只是孝順的起點。能夠做到這些算是一種孝，更重要的是，要意識到一點，那就是孝順是一種自覺和意識，是一種時刻的惦記和關(guān)心。雖然，社會生活已經(jīng)發(fā)生很大變化，每個人在社會中打拼都不容易，但是孝順是一種傳統(tǒng)，是一個人善良的根基，也是一個人為人的根本，只有將孝順沉淀為一種意識和自覺，表現(xiàn)為一種生活中的常態(tài)，孝道才能更加真實、自然地傳承下去。