9月17日更新的2021年國家公務(wù)員考試每日一練是言語理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習(xí)不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規(guī)律，提高公務(wù)員考試做題準(zhǔn)確率。

　　1、不可能三角理論表明，貨幣政策獨(dú)立性、匯率穩(wěn)定和資本自由流動三個目標(biāo)不可兼得，至多只有兩個目標(biāo)可以同時實(shí)現(xiàn)。中國央行長期以來選擇的是不可能的“中間解”，即部分彈性的匯率、部分的資本賬戶開放和部分的貨幣政策獨(dú)立性。在當(dāng)前產(chǎn)能過剩、銀行不良貸款增多的債務(wù)高企的背景下，若缺乏貨幣政策的保駕護(hù)航，經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險及債務(wù)風(fēng)險將無法得到控制，人民幣將面臨較大貶值。

　　根據(jù)上述文字，為了維護(hù)當(dāng)前匯率穩(wěn)定，應(yīng)當(dāng)：（  ）

　　A、謹(jǐn)慎推進(jìn)資本賬戶全面開放

　　B、犧牲貨幣政策獨(dú)立性

　　C、加速實(shí)現(xiàn)人民幣國際化

　　D、控制債務(wù)風(fēng)險

　　2、我們以前說眼見為實(shí)，現(xiàn)在我們可能要說網(wǎng)上搜到的為實(shí)，但這也使得人們更容易相信奧巴馬是穆斯林或麻疹疫苗很危險。比如我們往往看到我們想看到的東西，我們也往往會去搜索我們想搜的東西，但數(shù)字時代，我們能夠獲取更多的信息，但在其他方面我們知道得更少了，數(shù)字生活的墻壁使得我們更難獲得真正客觀的知識，互聯(lián)網(wǎng)助長了一種更被動、更順從的認(rèn)識方式。我們可能會過于依賴某種認(rèn)識世界的方式而導(dǎo)致我們其他的感知變得遲鈍。

　　以上哪一種觀點(diǎn)與這段文字表達(dá)的觀點(diǎn)最為接近？（  ）

　　A、盡信書不如無書

　　B、書山有路勤為徑

　　C、一葉障目，不見泰山

　　D、問渠那得清如許，為有源頭活水來

　　3、美國人是全世界對宗教最熱衷的國家，有80%以上的人相信上帝，有40%以上的人認(rèn)為宗教領(lǐng)袖必須帶領(lǐng)參與政治事務(wù)，因而形成了美國“基督教右派”獨(dú)大的傳統(tǒng)。美國的政治人物喜歡搞善惡二分法，喜歡自居為善，不同的則是邪惡。這種二分法邏輯，遂強(qiáng)化了美國的上帝政治學(xué)，美國的“帝國神學(xué)”乃是個支配了極大的信仰系統(tǒng)。瓦利斯牧師在《上帝政治學(xué)》里強(qiáng)烈反對這種現(xiàn)況，他認(rèn)為一個真誠的基督徒，應(yīng)該反省的是“我是否在上帝那一邊”，而不能去相信“上帝在我們這一邊”，打著上帝的招牌去做惡事，那才是最大的邪惡。

　　與這段文字的意思不相符的一項(xiàng)是：（  ）

　　A、許多美國政治人物自認(rèn)為上帝永遠(yuǎn)在他們那一邊

　　B、美國政治人物經(jīng)常用宗教信仰來掩蓋自己的惡性

　　C、在美國，宗教信仰有著強(qiáng)大的支配力

　　D、大多數(shù)美國人認(rèn)為宗教領(lǐng)袖必須帶領(lǐng)參與政治任務(wù)

　　4、所謂“新聞”，不再是國家社會的大事”，甚至傳統(tǒng)上所謂的“碎嘴話題”或各種緋聞也成了重要新聞，英美的主要報紙如《泰晤士報》《紐約時報》等，碎嘴新聞或緋聞的比例也在增加，尤其是電視媒體或各種社交電子媒體，它們的比例更高。特別是演藝圈的名人活動更成了新聞廣告部分的新聞領(lǐng)域，人們對重要事件的定義已被稀釋，久而久之，真正重要的大事已受不到人們的關(guān)切。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，以及年輕族群的興起，更使得話題事件或軟性新聞地位被提高，重要的大事變得不再重要。新聞的“名人化”，更強(qiáng)化了社會追求名利這種新自由主義所標(biāo)榜的價值觀，面對自由平等反而愈來愈冷漠。

　　這段文字表明：（  ）

　　A、當(dāng)今社會熱衷于名利

　　B、娛樂性話題越來越流行

　　C、名人效應(yīng)正在主導(dǎo)社會的主流價值

　　D、重要的事情正在被淡化，主流價值正在迷失

　　5、對比最近20多年，會讓人產(chǎn)生一種錯覺：中國人很講理解，道德水準(zhǔn)提升了，譬如以前街上兩車追尾，兩個司機(jī)肯定會下車相互指責(zé)甚至大打出手，而現(xiàn)在更多的是把這靠邊一停，相互遞根煙，把保險號一抄就完了。因?yàn)椤敖煌◤?qiáng)制險”的介入，在這個問題上，人性里“善”的一面流露出來。

　　這段話意在說明：（  ）

　　A、國人的道德水平并沒有實(shí)質(zhì)提高

　　B、在社會管理中，制度比道德更有效

　　C、好的制度設(shè)計能激發(fā)人性中的“善”

　　D、討論過人的道德水準(zhǔn)是否提升是沒有意義的

　　【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯。】

　　1、A

　　文段最后一句提到“缺乏貨幣政策的保駕護(hù)航……人民幣將面臨較大貶值”，也就是貨幣政策獨(dú)立性和匯率的穩(wěn)定是一致的，文段首句提到“根據(jù)不可能三角理論，至多只有兩個目標(biāo)可以同時實(shí)現(xiàn)”，所以想要實(shí)現(xiàn)匯率的穩(wěn)定，只能犧牲“貨本自由流動”，A項(xiàng)的“謹(jǐn)慎推進(jìn)”符合題意。

　　B項(xiàng)，貨幣政策的獨(dú)立性和匯率的穩(wěn)定是一致的，不能犧牲，應(yīng)排除。

　　C項(xiàng)，人民幣國際化和匯率正相關(guān)，應(yīng)排除。

　　D項(xiàng)，是缺乏貨幣政策的后果，應(yīng)排除。

　　故正確答案為A。

　　【出處】經(jīng)濟(jì)觀察報《中國不存在匯率加速貶值機(jī)制》

　　2、C

　　文段在轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”之后引出作者的觀點(diǎn)“在其他方面我們知道得更少了，數(shù)字生活的墻壁使得我們更難獲得真正客觀的知識”，最后語句進(jìn)一步描述這種觀點(diǎn)“過于依賴某種認(rèn)識世界的方式而導(dǎo)致我們其他的感知變得遲鈍”?？梢耘袛辔闹械挠^點(diǎn)主要是指被局限在一種方式看不到其他的可能。

　　A項(xiàng)，“盡信書不如無書”，泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。原文并沒有提到迷信書，應(yīng)排除。

　　B項(xiàng)，“書山有路勤為徑”，意思是在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，必須勤奮。原文沒有提到勤奮，應(yīng)排除。

　　C項(xiàng)，“一葉障目，不見泰山”：一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見；比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局的整體。剛好對應(yīng)文段中表達(dá)的主旨，故應(yīng)選C項(xiàng)。

　　D項(xiàng)，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，意思是問我這里的渠水為什么這么清澈，是因?yàn)樵搭^之水是流動的水。告訴我們應(yīng)該不斷汲取新知。與原文無關(guān)，應(yīng)排除。

　　故正確答案為C。

　　【出處】三聯(lián)生活周刊《大數(shù)據(jù)時代的知識論》

　　3、D

　　這是一道細(xì)節(jié)判斷題，將各個選項(xiàng)和原文相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比對即可。

　　A項(xiàng)，與原文“美國的政治人物喜歡搞善惡二分法，喜歡自居為善，不同的則是邪惡”一致，應(yīng)排除。

　　B項(xiàng)，與原文“美國的政治人物喜歡搞善惡二分法，喜歡自居為善，不同的則是邪惡”一致，應(yīng)排除。

　　C項(xiàng)，與原文“美國的‘帝國神學(xué)’乃是個支配了極大的信仰系統(tǒng)”一致，應(yīng)排除。

　　D項(xiàng)，原文“美國的“帝國神學(xué)”乃是個支配了極大的信仰系統(tǒng)”，只有40%的人是這么認(rèn)為，D偷換了數(shù)量，變成了“大多數(shù)”。

　　故正確答案為D。

　　【出處】南風(fēng)窗《上帝已被美國濫用》

　　4、D

　　這是一道中心理解題，文段一開始提出一個觀點(diǎn)——“新聞不再是國家社會大事，碎嘴新聞或緋聞也成為了重要新聞?！苯又_始舉例論證，文段中間部分提出了這種現(xiàn)象所反映的問題“久而久之，真正重要的大事已受不到人們的關(guān)切”。最后一句話明確這種現(xiàn)象的帶來的危害——“強(qiáng)化社會追求名利，對自由平等愈來愈冷漠”。所以文段整體上在強(qiáng)調(diào)重要的事情不受關(guān)切，這種行為強(qiáng)化了名利的價值觀。D項(xiàng)為文段主旨的同義替換，答案選擇D項(xiàng)。

　　A、B、C都只是文段其中的一部分，表述片面，應(yīng)排除。

　　故正確答案為D。

　　【出處】南風(fēng)窗《知識分子消亡論》

　　5、C

　　這是一道中心理解題，文段一開始引入一話題“中國人很講禮節(jié)，道德水準(zhǔn)提升了”，還強(qiáng)調(diào)這是一種“錯覺”，接著舉例論證，提到兩車追尾不再大打出手是因?yàn)橛小敖煌◤?qiáng)制險”，從而人性里“善”的一面流露出來。也就是中國人近20年的變化不是道德水準(zhǔn)提高，而是由于“交通強(qiáng)制險”，即制度的保障。因此，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是制度保障的重要性，C項(xiàng)符合。

　　A項(xiàng)，道德是否提高僅用來引入話題，非文段重點(diǎn)。應(yīng)排除。

　　B項(xiàng)，文段沒有對比制度和道德誰更好，無中生有，應(yīng)排除。

　　D項(xiàng)，文段沒有提到這個話題有沒有意義，無中生有，應(yīng)排除。

　　故正確答案為C。

　　【出處】白巖松《白說》